diese Seite existiert lediglich, um die Geschichten den Kapiteln zuzuordnen, so dass sie bei dem Kapitel in der Linkliste auftauchen, das wir gerade lesen - z.B bei Apostelgeschichte 1
Petrus „gebot, dass sie getauft würden“
Petrus „gebot, dass sie getauft würden“ (Apg. 10:23b-48) findet ihr hier
11 Am Tag nach der Vision machten sich Petrus und neun andere — die drei Boten von Kornelius und „sechs [jüdische] Brüder“ aus Joppe — auf den Weg nach Cäsarea (Apg. 11:12). Kornelius erwartete Petrus schon und hatte „seine Verwandten und vertrauten Freunde“ zusammengerufen — sehr wahrscheinlich alles Nichtjuden (Apg. 10:24). Nun kam Petrus und tat etwas, was ihm vorher nicht im Traum eingefallen wäre: Er ging in das Haus eines Nichtjuden, der nicht beschnitten war! Er erklärte: „Ihr wisst wohl, dass es einem Juden nicht erlaubt ist, sich einem Menschen von einer anderen Rasse anzuschließen oder sich ihm zu nähern; und doch hat Gott mir gezeigt, dass ich keinen Menschen verunreinigt oder unrein nennen sollte“ (Apg. 10:28). Petrus war mittlerweile aufgegangen, dass es in der Vision nicht darum ging, was man essen darf und was nicht. Er sollte „keinen Menschen [auch keinen Nichtjuden] verunreinigt . . . nennen“.
12 Alle waren ganz gespannt, was Petrus zu sagen hatte. Kornelius meinte: „[Wir sind] zu dieser Zeit alle vor Gott anwesend, um alles zu hören, was zu sagen dir von Jehova geboten worden ist“ (Apg. 10:33). Stell dir vor, jemand, der sich für die Bibel interessiert, sagt so etwas zu dir! Petrus begann mit einer gigantischen Aussage: „Bestimmt merke ich, dass Gott nicht parteiisch ist, sondern dass für ihn in jeder Nation der Mensch, der ihn fürchtet und Gerechtigkeit wirkt, annehmbar ist“ (Apg. 10:34, 35). Er hatte begriffen, dass für Jehova nicht Hautfarbe, Nationalität oder andere Äußerlichkeiten zählen, und schilderte den Leuten jetzt Jesu Dienst, Tod und Auferstehung.
13 Dann geschah etwas noch nie Dagewesenes. „Während Petrus noch . . . redete“, fiel der heilige Geist auf die dort versammelten „Leute aus den Nationen“ (Apg. 10:44, 45). Das ist der einzige in der Bibel erwähnte Fall, wo der heilige Geist schon vor der Taufe ausgegossen wurde. Das war ein klares Zeichen für Gottes Zustimmung und Petrus sorgte dafür, dass diese Nichtjuden getauft wurden (Apg. 10:48). Ihre Bekehrung im Jahr 36 markierte das Ende einer Zeit, in der Gott den Juden seine besondere Gunst schenkte (Dan. 9:24-27). Petrus kam dabei eine wichtige Rolle zu, denn er gebrauchte bei dieser Gelegenheit den dritten und letzten „Schlüssel des Königreiches“ (Mat. 16:19). Dadurch tat sich für unbeschnittene Nichtjuden die Tür auf, gesalbte Christen zu werden.
14 Als Prediger des Königreiches halten wir uns vor Augen: „Bei Gott gibt es keine Parteilichkeit“ (Röm. 2:11). Er möchte, dass „alle Arten von Menschen gerettet werden“ (1. Tim. 2:4). Da verbietet es sich von selbst, beim Predigen nach äußerlichen Kriterien zu gehen. Unser Auftrag ist: gründlich Zeugnis abzulegen, das heißt, allen Menschen von Gottes Königreich zu erzählen, egal welche Hautfarbe oder Nationalität sie haben, wie sie aussehen oder was sie glauben.
11 Am Tag nach der Vision machten sich Petrus und neun andere — die drei Boten von Kornelius und „sechs [jüdische] Brüder“ aus Joppe — auf den Weg nach Cäsarea (Apg. 11:12). Kornelius erwartete Petrus schon und hatte „seine Verwandten und vertrauten Freunde“ zusammengerufen — sehr wahrscheinlich alles Nichtjuden (Apg. 10:24). Nun kam Petrus und tat etwas, was ihm vorher nicht im Traum eingefallen wäre: Er ging in das Haus eines Nichtjuden, der nicht beschnitten war! Er erklärte: „Ihr wisst wohl, dass es einem Juden nicht erlaubt ist, sich einem Menschen von einer anderen Rasse anzuschließen oder sich ihm zu nähern; und doch hat Gott mir gezeigt, dass ich keinen Menschen verunreinigt oder unrein nennen sollte“ (Apg. 10:28). Petrus war mittlerweile aufgegangen, dass es in der Vision nicht darum ging, was man essen darf und was nicht. Er sollte „keinen Menschen [auch keinen Nichtjuden] verunreinigt . . . nennen“.
12 Alle waren ganz gespannt, was Petrus zu sagen hatte. Kornelius meinte: „[Wir sind] zu dieser Zeit alle vor Gott anwesend, um alles zu hören, was zu sagen dir von Jehova geboten worden ist“ (Apg. 10:33). Stell dir vor, jemand, der sich für die Bibel interessiert, sagt so etwas zu dir! Petrus begann mit einer gigantischen Aussage: „Bestimmt merke ich, dass Gott nicht parteiisch ist, sondern dass für ihn in jeder Nation der Mensch, der ihn fürchtet und Gerechtigkeit wirkt, annehmbar ist“ (Apg. 10:34, 35). Er hatte begriffen, dass für Jehova nicht Hautfarbe, Nationalität oder andere Äußerlichkeiten zählen, und schilderte den Leuten jetzt Jesu Dienst, Tod und Auferstehung.
13 Dann geschah etwas noch nie Dagewesenes. „Während Petrus noch . . . redete“, fiel der heilige Geist auf die dort versammelten „Leute aus den Nationen“ (Apg. 10:44, 45). Das ist der einzige in der Bibel erwähnte Fall, wo der heilige Geist schon vor der Taufe ausgegossen wurde. Das war ein klares Zeichen für Gottes Zustimmung und Petrus sorgte dafür, dass diese Nichtjuden getauft wurden (Apg. 10:48). Ihre Bekehrung im Jahr 36 markierte das Ende einer Zeit, in der Gott den Juden seine besondere Gunst schenkte (Dan. 9:24-27). Petrus kam dabei eine wichtige Rolle zu, denn er gebrauchte bei dieser Gelegenheit den dritten und letzten „Schlüssel des Königreiches“ (Mat. 16:19). Dadurch tat sich für unbeschnittene Nichtjuden die Tür auf, gesalbte Christen zu werden.
14 Als Prediger des Königreiches halten wir uns vor Augen: „Bei Gott gibt es keine Parteilichkeit“ (Röm. 2:11). Er möchte, dass „alle Arten von Menschen gerettet werden“ (1. Tim. 2:4). Da verbietet es sich von selbst, beim Predigen nach äußerlichen Kriterien zu gehen. Unser Auftrag ist: gründlich Zeugnis abzulegen, das heißt, allen Menschen von Gottes Königreich zu erzählen, egal welche Hautfarbe oder Nationalität sie haben, wie sie aussehen oder was sie glauben.